[原创]视点：余工手绘日记——世界城市建筑

玉阶梅

余工手绘日记——画与禅之九

在中国传统佛教的建筑，一入山门，第一个见到的建筑物就是天王殿，里面供养著四大天王（护法神），当中供奉著

弥勒菩萨。这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨，弥勒菩萨的塑像告诉我们，要：‘笑口常开，

大肚能容’，亦即对待任何人、事、物，心里都要欢欢喜喜、和和气气的。

玉阶梅

至于天王殿旁边的护法，分为东、西、南、北四大天王。东方持国天王手中拿著琵琶，代表做事不可操之过急，而且要执持

‘中庸’之道，就像弹琴一样，琴弦太松便不能弹，若太紧则弦易断。同时东方持国天王也代表吾人做事要负责尽职，要做

得恰到好处，不能太过头，也不能不及，如此事情才能圆满。

玉阶梅

南方增长天王手持慧剑，代表以智慧剑断烦恼贼，同时也是告诉我们把职责之内的事情做得好还不够，还要天天求进步，

因为时代永远在进步，因此我们的智慧、德行、学问及能力应随著岁月增长，而且要不断向上提升，才不致落伍，甚至

要走在时代的尖端，领导社会向前迈进。

玉阶梅

西方广目天王身上缠著一条龙，有的时候是一条蛇，龙和蛇都是代表变化，语云：‘神龙见首不见尾’，

表示这个世界的一切人、事、物都是变化无常，我们要能认识清楚事情的真相，方能处变不惊，从容应对。

玉阶梅

‘弥勒菩萨’的塑像是中国传统寺庙一入山门，第一眼见到的菩萨，代表初学佛的资格与条件。笑口常开、大肚能

容的弥勒菩萨要教我们的就是‘放下欲望，知足常乐’，并且学习大地：‘厚德栽物，雅量容人’的功夫。

玉阶梅

‘地藏菩萨本愿经’是佛门的孝经，内容是释迦牟尼佛讲述地藏菩萨以孝敬为根本所发的弘愿。中国有句话‘百善孝为先’，

唯有孝敬才能开发我们自性无尽的宝藏。‘净业三福’亦将‘孝养父母，奉事师长’列为第一，因为‘孝顺父母，尊敬师长’

乃是做人的大根大本，也是人之善良本性的流露。

玉阶梅

‘慈是予乐，悲是拔苦’，慈悲就是要为别人带来快乐，解决众生的烦恼痛苦，菩萨教化众生是完全出自内心

的爱护，是不附带任何条件的。我们若能做到‘无缘大慈，同体大悲’，并且了解所有众生与自己是一体，进

一步帮助众生离苦得乐，就是观音菩萨的化身了。

玉阶梅

有了慈悲而没有智慧，往往会流于溺爱与感情用事，这种教育并不圆满，所以‘文殊菩萨’所代表的教学科目，

就是教导我们日常生活的智慧，使我们了解：‘心随境转则苦，境随心转则乐’，要做到‘境智相应’；祛除

妄想、执著、分别之心，达到‘但自无心于万物。

玉阶梅

‘普贤法门’是代表实践圆满的法门，华严经说：不修普贤行，就不能圆成佛道。吾人须了解：‘说一丈，不如行一尺’、

‘能说不能行，不是真智慧’，亦即‘实践’才是成就究竟圆满智慧的法门，也就是将孝敬、慈悲、智慧应用在日常生活当

中，从早到晚，对人、对事、对物，都能够依照普贤菩萨‘十大愿王，导归极乐’的精神去实践，方能达到佛教教学的最高目标。

玉阶梅

佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，是智慧的教育，以出世的精神

做入世的事业，绝非迷信、消极或遁世，而是要‘破迷开悟，离苦得乐’。