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“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。”《道德经》（老子）
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
【注释】辙迹：车行时留下的痕迹。瑕谪：偏差，疵病。筹策：古时计算用的竹制筹码。关楗：门上的栓梢。绳约：绳索，意谓约束。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
【注释】常：经常，总是。善：善于。弃：遗弃，废弃。
是谓袭明。
【注释】袭：因承，承袭。
这些作法可谓是承袭了大道之明智。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
【注释】资：资材、资财。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
【注释】迷：迷惑，糊涂。资：借鉴，资材。
意译
善于行事者，顺应物性，遵循规律，无主观妄为之迹；
善于言辞者，正心诚意，言事中节，无有疵漏偏差；
善于筹谋者，秉本执要，以一持万，无须筹码算具；
善于关闭者，澹泊寡欲，不设不施，无须栓梢却不可开；
善于束结者，隐恶扬善，正己正人，以致于民心浑朴，无须绳索却不可解。
因此，圣人总是辅万物之自然，善于挽救人，所以无有被鄙弃之人；
总是能物尽其用，所以无被废弃之物。这些作法可谓是承袭了大道之明智。
所以，善人是不善人可效法之师，不善人是善人可道化之资。
不尊贵可效法之师，不爱惜可道化之资，虽自以为明智，其实是大糊涂。
这是精深奥妙的道理。 （纯属摘录供分享） | 
发表于 2007-5-12 21:07:00
发表于 2007-5-13 11:06:00
