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[原创]视点:余工手绘日记——世界城市建筑

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 楼主| 发表于 2010-1-10 01:25:00 | 显示全部楼层


余静赣博士和他的钢笔画

梅曙平

余静赣博士是北大人文研究员、著名建筑装饰设计师,是中国最早从事家庭装饰的人,因而被人们称为“中国家装之父”。他从事家庭装饰设计时,三百六十行里还没有这个行当。他在失败中一次次站起,在挫折中坚挺,硬是带领乡里乡亲从无到有地开创出星艺装饰集团,使几万人因此走上了致富之路,他的家乡江西武宁也因此成为“装饰之乡”。在事业成功的同时,他还练就了一手快速手绘草图的绝活。如今他把这手绝活转化为钢笔画艺术,每年在百忙之中他都要抽出时间到世界各地写生,画了大量的作品。

余静赣的写实钢笔画旅程,是从创办庐山西海艺术特训营开始的,在此之前曾画过很多“手绘草图”,但那是为了创业,愉悦的感觉自然没有全身心地投入写生创作那样使他陶醉。早期创作时,他在处理手法上有些受“手绘草图”的影响,、装饰味过于浓了一些,在表现丰富的物体的质感和内在本质上力求有一个切入点。在不断地写生创作实践中,余静赣渐渐找到了钢笔画的感觉,坚实的空间感和构图能力使它的钢笔画有着立体的维度,有着清风朗朗的视觉牵引。

钢笔画是从西方传过来的画种,提起它人们总是想到书本插图和连环画,当初画的人不多,近些年才渐渐被人们注意。因而并没有这样那样的条文的规定,也没有固有章法要求必须要用哪种手法去表现,大多是根据自己对事物的理解去刻画就可以了。这很符合余静赣的天性,崇尚自然而然,行云流水。

老建筑是余静赣热衷的题材,因为它们充满神秘、充满回忆。钢笔画表现建筑是世界性的,因为钢笔画是大多数建筑师的拿手好戏。所以只要从事钢笔绘画就得从建筑画起,建筑画的兴旺也振兴了“钢笔画”的发展。因而每到一个地方,余静赣就对当地风格各异的建筑情有独钟。他笔下的风景建筑,在绿野丛中,有着某种与自然和谐的因素,正是这种因素,撩拨了余静赣表现欲望。余静赣善于用钢笔来刻画建筑,较好地表现其质感,赋予建筑坚实的效果。特别是在刻画墙体与屋面时,他除了强调细部的质感之外,一直保持着屋面与墙体的整体光感的相互关系。在整幅作品的表现过程中,余静赣明白光影下的暗部描写尤为重要,将暗部细微处表现得到位,会使画面丰富多彩。在环境处理的过程中,余静赣有着多种表现手法,他善于以少当多,有时惜墨如金,有时又细腻刻画,轻重缓急有章有法。余静赣的钢笔画留白很是恰当,给人画外有画的联想。

熟悉余静赣的人都叫他余工,余工的生活经历很丰富,学识也很渊博,他哲学造诣很深,这些因素都多多少少表现在他的画作里,创作对余工来说是内心深处所积累和保存的某种情绪,通过观察并描画事物产生共鸣并得以释放。观看余工的画,仿佛是一种轻快而逍遥的表达,总能唤起人们对往昔的回忆,朴实而富有人情味。在创作的表现上,余工的情绪一直受到作品素材强烈的感染,他的整幅作品在表现上往往是一气呵成的,所以从整体上来看,其完整性是很强的。
余工作品光感很好,有较强的视觉冲击力。余工创作时大多不是事先计划好的,而是在创作过程中“自然而然”形成的顺序。这种顺序只是概略的,不是绝对的,因为在对物品的刻画过程中,为了达到画面和谐统一的效果,有时需要相互之间穿插进行。钢笔画创作的顺序,要根据自己对作品素材的理解来进行,到底要用怎样的顺序、怎样的手法等等,不能生搬硬套,要灵活掌握。余工非常注意物体之间的相互关系及整个作品的统一性。

余工明白情感的宣泄,是艺术创作的重要因素。艺术感染力的强弱,就在于创作时作者情感自然流露的多少。在艺术品的表现过程中,艺术家情感倾注,必定能获得相应的艺术价值,这种价值,绝不是能拿金钱可以衡量的,因为,精神世界的产物,只有用精神世界价值才可以衡量。余工喜爱通过表现“建筑”来间接的反映社会生活。钢笔画表现建筑的能力,是没有可怀疑的地方。但是,要使作品摆脱建筑画形式的束缚,走向“纯绘画”,确实是值得思考的事情。在建筑题材作品的赏析过程中,人们很难判断,哪种作品是建筑画,哪种作品又是纯绘画。尤其在钢笔画领域里,建筑题材的表现始终处于模棱两可之间。

余工知道从建筑装饰设计到钢笔画的纯粹有一个艰辛的过程,建筑师所研究的绘画语言,主要是科学性、客观性与功能效应等要素。建筑师强调建筑画要有实用性,要与“工程”相结合。而纯绘画所表现建筑方面的题材,应该是从情感以及社会生活方面入手。画家通过建筑的描写,转而对社会生活进行主观“诠释”。这样在绘画领域里,建筑题材的作品才会有立足的空间,才有可能出现动人的佳作。钢笔画题材的选取范围是广泛的,只要有使你感动东西,都有可能是一个好的题材。但就素材的要求而言,还是要考虑内容的丰富性的,因为,钢笔画所能达到的效果和深度,与其它画种是有区别的。当不断的尝试进行到一定的程度时,则连续地出现一些模糊的现象,正是这些现象引导着余工走向一种境地——探索。这个世界真是奇怪的很,当我们高谈阔论时,似乎满腹经纶,什么都知道,而让我们对一个再普通不过的问题追索其根源时,我们的所知竟然是那样的浅薄。余工有时也感到探索的的陌生,让人茫然,虽然是这样,可钢笔画的无穷魅力像地球的磁场一样,强有力的吸引着余工,让他百折不饶地走下去。余工觉得艺术的表现应该是自然的,和谐的和“不修边幅”的,一切的研究也在这些基础上进行,恰到好处自然水到渠成。所以余工的作品有自己的个性,他的钢笔画让人一眼就能够认出来,这是余工手底的东西,余工的钢笔画充满律动,有无拘无束地激情充盈其中,余工钢笔画的最大特点是一个字——快!无论多么复杂的建筑与环境余工都能在几分钟里勾勒出来,他是那么得心应手,那么胸有成竹。

除了在给学生讲座时,余工基本上是一个沉默寡言的人,但他的内心世界却走的很远。余工在创作前先要睡眠充足,然后出去四下里走走,在散步遐思与观察中,他其实是在与客观事物进行“交流”,余工晓得这是一位画者进行创作所必须的。如果我们对所表现的“对象”,仅从感性认识上进行主观的“判断”,那么,接下来只能使其作品苍白、乏味,长此以往,则会丧失创作欲。所谓“交流”,就是对客观世界进行本质上的认识,掌握事物存在的原理及与其相关事物的联系,把握对象的“运动方式”并理解其存在的价值,递交和接受相互的情感符号与信息,完成最终的融会大同。“交流”是绘画创作的基础之一,是作品成功的必要保证。艺术创作离不开“交流”。“交流”有助于我们“渡过难关”、“化解矛盾”,“交流”可以让我们表达情感、达到我们的目的,同时完成艺术交付给我们的使命。

余工崇尚自然,他的思考是从人与建筑与自然空间的视点上展开的,他每年要培养几千名全国各地大学生的特训营就是坐落在偏远的庐山西海湖湾,余工深深理解当人们从大都市来到山野,走入丛林时,那种情不自禁的愉悦与欢快,余工说:人的天生的本性来之于自然的造化。正因为于此,余工的钢笔写生总体风格是大山一样质朴,农民一样率性,外加一些带着书卷气的浪漫与理想。


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 楼主| 发表于 2010-1-13 13:22:00 | 显示全部楼层

专辑焦点:余工陪同清华大学王路教授和水彩画家平龙参观庐山西海国际艺术学院,商讨特训营的进一步规划。


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 楼主| 发表于 2010-1-13 13:29:00 | 显示全部楼层

会当凌绝顶,放眼好湖山。余工与清华大学教授王路和著名水彩画家平龙合影留念。身后的蒙古包,将来可能就会变成高规格的专家楼。

特训事业如棋局局新,红土地上可画最新最美的画图。指点江山,激扬文字,教育事业是百年大计,树木树人,一脉相承。。。。。。


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 楼主| 发表于 2010-1-13 16:12:00 | 显示全部楼层

余工“世界城市建筑”写生系列之柬埔寨的故事

柬埔寨是一个具有古老文化传统的国家,远在八百多年以前,当地人就建筑过象吴哥神殿那样规模宏伟的石砌建筑群,它在世界古代建筑中有着很高的声名,这些寺庙足以和所罗门王的匹敌,它们绝不逊色于古希腊与古罗马留给我们的那些建筑奇迹。

在柬埔寨中部的密林中,吴哥建筑群,一座座高耸的石塔,仿佛朵朵莲花,那艺术的精妙,巧夺天工。有谁知道,吴哥窟曾经被遗忘在热带丛林间达几个世纪。这座古城被重新“唤醒”,要归功于一个个艺术的热心人,他们写生、拍照、写作等等,都给这座古老的建筑以其应有的地位。“吴哥”本意是“都市”。这不是柬埔寨语,而是印度北方的梵语。缔造这座城市的文明,自古就与印度有着千丝万缕的亲缘联系。早在公元1世纪,柬埔寨女王与一个印度贵族结为夫妻,开创了历史上的第一个王朝。此后在历代统治者的大力弘扬下,印度的宗教、习俗成为这个国家的文化主流。许多年过去了,甚至连柬埔寨本地人都遗忘了帝国故去的辉煌。对于林间的吴哥遗迹,他们称其为“巨人”所建造。经过19世纪亨利·莫哈特幸运的“再发现”之后,考古学家纷至沓来。自大的西方学者,一开始难以置信古代远东文明拥有如此高的建筑水准,从而猜测它是古希腊征服者亚历山大,或者疆域极盛期的罗马皇帝遗留下来的……历史最终揭晓了真相,古代柬埔寨不朽荣耀的见证,被镌刻在吴哥的巨石上,得以传世。

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 楼主| 发表于 2010-1-13 16:16:00 | 显示全部楼层

余工“世界城市建筑”系列之柬埔寨的故事

作品尺寸51&37,写生时间11分钟

数以千计的石匠、彩绘师、建筑师,辛劳工作完成建筑,在画笔下依然能感受到那曾经的辉煌。

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 楼主| 发表于 2010-1-13 16:21:00 | 显示全部楼层

作品尺寸51&37,写生时间9分钟

12世纪初“日护王”苏耶跋摩二世统治的时期,高棉的实力如日中天,连今天泰国、

马来半岛、越南的大片土地都被并入版图。在大兴土木方面,武功卓著的“日护王

”自然不愿甘居人后,因而就有了今天看到的许多精致的建筑。

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 楼主| 发表于 2010-1-13 16:25:00 | 显示全部楼层

作品尺寸51&37,写生时间11分钟

其后,“日护王”的继任者耶跋摩七世同样也没有停下扩张城市的脚步。由于国王是一名

虔诚的佛教徒,这一时期的高棉帝国也摒弃了印度教而改信佛教。也正因如此,吴哥伟

大的“收官”之作被献给了佛——壮观的巴云寺。寺庙的石塔四面,耶跋摩七世的面孔都

按照佛陀的表情刻成,它被后世尊称为“高棉的微笑”。

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 楼主| 发表于 2010-1-13 16:28:00 | 显示全部楼层

作品尺寸51&37,写生时间12分钟

吴哥王朝缔造的城市如此耀眼夺目,难怪周达观在《真腊风土记》中发出“富贵真腊”的感慨。

但中国艺术人所目睹的建筑胜景,恐怕只是高棉文明的“回光返照”。


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 楼主| 发表于 2010-1-13 16:41:00 | 显示全部楼层

作品尺寸51&37,写生时间8分钟

工程技术上的奇迹,本应为帝国带来福祉,但目空一切的帝王,却用不加节制的宏大建设

掏空了这个国家有限的资源。耶跋摩七世没有想到,他打造的“高棉的微笑”,却让后代恸哭。


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 楼主| 发表于 2010-1-13 16:44:00 | 显示全部楼层

作品尺寸51&37,写生时间9分钟

公元15世纪暹罗(泰国)入侵高棉,打垮了财匮民乏的吴哥王朝。出于国土防卫的考量,高棉人

放弃了经营了数个世纪的吴哥,将首都迁往位置更为险要的金边。古城被彻底荒弃,无情的丛

林从四面八方涌来,覆盖着文明,成为这里的主人。


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