以下是引用虎溪三笑在2008-3-31 12:12:00的发言：
中国道教圣地——青羊宫
三月十一日上午，我和远足队友赵阳一同来到了成都市西南郊区的青羊宫。之前，我们对此宫观是不了解的，甚至连为何会有这样一个地方都不知道。也是抱着这种好奇心，我们对青羊宫进行了比较细致的参观考查，并且后期进行了资料的收集和分析。收获还是挺大的，我们了解到了关于青羊宫的历史、由来，道家思想、派别，以及富有特色的独角青羊等中华文化。
首先讲一下青羊宫的由来吧，这要从一个传说谈起：
春秋末期，守卫函谷关的关令名尹善并且后期进行了资料收集尹善自幼聪慧，好观天文。有一天他在观看天象时，发现一团祥瑞的紫气正向西移动。根据紫气东来的天象，尹善断定一定有圣人将要经函谷关西去。于是他辞去了大夫的职务，到这个偏僻的边防关隘当了关令。上任伊始，他吩咐一个叫孙景的关吏，若有容貌奇特的人过关，一定要立即告诉他。
这天中午，尹善正在午睡，忽然在朦胧中仿佛听到了天空中的仙乐，看到了氤氲的紫气。他猛然从梦中惊醒，便见孙景急急忙忙地赶来报告，说有一相貌奇特之人骑着青牛正准备过关。尹善听到孙景的报告，抑制不住内心的激动，立即吩咐把道路打扫干净，收拾好客房，自己整好衣冠前去迎接。
到了那位老人面前，他见这位老人果然气度非凡，须发如雪，脸然红润，大耳垂肩，白色的眉毛足足有五寸多长。尹喜跪在老人面前，恭恭敬敬地行过大礼，要求他在函谷关住上几天。老人开始时予以拒绝，说“我只是个没用的糟老头子，家住关东，出关只是为了搬运一些柴草，你留我在这里有什么用呢？”尹喜连忙叩首说，“去年十月我观天象，看到东方有紫气向西移动，知道这是圣人行动的征兆，所以专程来到这里恭候。你老也不必隐瞒了。”
老翁笑道：“你到底要我做什么？”
尹喜叩首道：“敢问圣人尊讳？”
老人答道：“我姓李，名耳，字聃。”
李耳见尹喜是个可度之材，答应在函谷关暂住。他在函谷关住了一百多天，向尹喜传授修炼之术，著书五千余字后离去。临别时，李耳对尹善说，“我不是不想带你走，实在是你修行功夫不到家，须继续修炼。千日之后，你可到蜀国青羊之市找我。”老人说完就离开了函谷关。
其后，李聃的真身后又投胎于蜀中李姓人家。李氏将一条青龙变作青羊，整天陪着婴儿玩耍。
尹喜完成《关尹子》后，正好是李耳离去后的１０００日。他按约来到成都的青羊之市，却找不到师父，心里十分焦急，却见一家僮牵着一只青羊，眼前不由一亮，立即上前打听。家僮说，“我家主人的小孩十分喜欢和这只青羊玩耍，如今这只羊已经走失两天了，今天终于找到了它，正要带它回去。”
尹喜一听，心中便明白了。他对家僮说，“你到家后，就对小孩说‘尹喜来了’，好吗？”
家僮回家后，按尹喜的交待，对着小孩大喊：“尹喜来了！”
话音刚落，小孩立即破啼为笑。霎时间，府弟内涌起一座金光四射的莲花宝座，那小孩也化着数丈高的白金之身，头顶光环，端坐在莲花宝座上，说“我本是太上老君，太微同宅，为一真身，随时变化，你们不必害怕。”
老君又对尹喜说；“从前因为你修炼不到家，所以才没有让你随我西行。如今你功德圆满，是随我列入仙界的时候了。”
于是老子召来仙界诸神，授予尹善玉册金文，封其为无上真人。旋即老君与尹善及诸神一道升天了。
后来人们在老子及尹善白日飞升的地方建起了一座道观以作纪念，并将其取名为“青羊宫”。唐时又进行了扩建。该道观一直保留到现在，即今天的青羊宫。
青羊宫是成都市最古老、规模最大的道教宫观，1983年被国务院确定的全国道教重点宫观。青羊宫创建于唐代，历经沧桑。唐朝末年黄巢起义，唐僖宗逃奔蜀中，曾以此作为行宫。他重返长安后，下诏改青羊观为青羊宫。
清康熙六年(1667年)，汪一萃道长住持青羊宫，修复了玉皇楼、混元殿、紫金台、降生台、说法台。康熙三十六年(1697年)，汪一萃羽化后，其弟子孙阳奇继任住持，又相继修复了八卦亭、祖师殿、无极大殿，雕梁画栋，金保重光。清乾隆年间(1736—1795年)，青阳宫香火兴旺，香客云集。清同治年间(1862—1874年)、光绪年间(1875—908年),青羊宫都有所修建，除殿堂外，还有楼阁、亭院、园林等，占地面积67亩，气势宏伟，古朴大方。
中华人民共和国成立以来，青羊宫也多次进行修缮，特别是1983年国家确定青羊宫为道教全国重点宫观以来，道教界在各级政府的帮助下，对青羊宫进行了全面维修。现青羊宫中轴线上主要建筑有山门(灵祖殿)、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、皇楼殿、唐王殿等，两侧还有三真殿、三宫殿、三法殿、七真楼、斋堂、云水堂、客堂、祖堂等配殿、配房。院内松竹苍翠，绿树成荫，十分幽静秀丽。
这次参观青羊宫，为了更快地了解，我们专门请了一位导游小姐给们作讲解，所以在考查中，我们有幸较清楚地了解到了青羊宫的文化。
走近青羊宫山门时会发现，山门殿和门口的一环路成了一定角度的倾斜，它不像文殊院，也不像附近的百花潭公园，和门口道路是垂直的。经导游小姐讲解，我们明白了其中的缘由。其实，这是和四川的地理有关系的。在四川的西北边，是阿坝藏族羌族自治州，平均海拔达到3000米以上，而在成都的东南边像龙泉这些，海拔相对较低，只有500多米。西北边高，东南边矮。像岷江，也是发源于阿坝州，流过成都平原，最后流向东南的乐山，从其流向来说，它也是从西北流向东南的，在古代的建筑风水学上呢，要讲究一个背山对水。所以四川特别是成都的川西民居建筑，都是坐西北朝东南的。这和我国传统的坐北朝南是有着明显区别的。而青羊宫是个例外，青羊宫是一个传统的道教宫观，所以它的清规戒律都是很严谨的。它是典型的坐北朝南，因为四川的民居是坐西北朝东南的，所以道路也是顺着房屋的方向修的。所以呢，它正好和青羊宫这种坐北朝南的建筑成了45度角的倾斜。
现山门与灵祖殿合二为一，重建于清光绪年间(1875年)。进来之后，我们看到第一个神仙，它是道教的护法神王灵官像，相传为北宋时人，姓王名善。他被玉皇封为“先天主将”，主管天上、人间纠察之职，相当于现在的派出所所长这种职务。它也因此成为道教的护法主将，相当于佛教寺庙里面的韦驮。在它的两边呢，墙上有两幅壁画，一边呢，是青龙，一边呢，是白虎。我们在游览别的道教宫观像青城山啊都会发现，所有道教场所都有青龙白虎的造像。这和道教的始祖老子有关系。据说老子在出行时，前有12朱雀，后有24玄武。在他的两旁还有青龙白虎无数。所以说，老子在出行时，他的仪仗队是非常庞大、非常壮观的。所以，在道教宫观里，我们都可以看到青龙白虎的造像。
我们过来以后，看到一个照壁。这个对联是“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子认为我们所谓的道，是世间万物所运行的一个规律或法则。这个东西生出了太极这个玩艺儿。它其实是在天地万物形成之前的一种混沌的元气，那么这个二，则是指的世间万物两个对立面，可以说它是阴和阳，可以说它是男和女，可以说它是天和地等等。这个三呢，则是指我们通过阴阳还可以变出其它很多东西。下联“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“法”是什么意思呢，“法”就是效法，顺应的意思。因为我们生活在大地上，地它要效法天，这个天呢，指的是我们古代人对宇宙、对时间空间的一个认识，它也是效法天，那么天法道，天也是要顺应这个自然的规律法则的。所以，一切的一切，它都离不开“道”字。
在这里，我们又看到了一种怪兽，就是传说中“龙生九子”的第六个儿子赑屃，又名霸下，它形似乌龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
接下来，我们来到了青羊宫的第二重殿——混元殿。为什么叫混元殿呢？仔细观察一下，中间这位就是我们道教的始祖老子（太上老君）。他被真宗封为混元上德皇帝，在道教里因此也被称为混元祖师。老子手中拿了一个混元乾坤圈，这个乾坤圈或者说是太极圈，将圈拉伸便是“一”字，所以它表示的是世间万物在形成之间的一种混沌状态。在混元殿的后殿，这里供奉着慈航真人像，他就是佛教中观世音的造型。观世音为什么在道教里面换成了慈航这个名字呢？慈航这两个字最早出自佛教的《华严经》，《华严经》里面有道驾慈航的说法。它是说，我们的菩萨分为十帝，有初帝菩萨，有二帝菩萨，有三帝菩萨，等等，到了八帝菩萨以上呢，其修行基本上就和佛的果位差不多了。基本上等同于佛了，但由于修行积累还不够，要回到凡间（三界之内），再把功德完成，这种行为就是道驾慈航。完成了这些功绩，基本上就和佛的等级持平了。这就是观世音菩萨为什么叫慈航真人的原由了。那么，在整个中国，塑像最多的也是观世音了，包括慈航真人，她实际指的也是观世音。这和她的长像有关系了，因为她的长像原自唐代，她的造像非常具有亲和力的。摆在寺庙或宫观里面，感觉是非常的慈悲。所以呢，在我国也有这种说法“家家观世音，处处阿弥陀”。
八卦亭，屋檐高耸，石柱盘龙，是青羊宫保存最好、造型最为华贵的建筑。八卦，是我国古代极富神秘色彩的一套象征性意义的符号。它以"一"代表阳，以"一一"代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，称八卦。《易经》中认为八卦的第一卦分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等不同，八卦互相配合又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人类现象。相传八卦为伏羲所创，后用于占卜，并被道教引用，成为道教教义体系的一个组成部分。八卦亭为清朝重建。第二层台基是八方形，上有八根石柱，八角形亭阁就建筑在第二层台基之上，亭上雕刻着九九八十一条龙，象征老子有八十一化，另根据道教八卦说，布置着六十四卦。八卦亭还有一个神话，传说当年建八卦亭时，将要竣工前夕子时，面对三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印。另外呢，这个八卦亭也是一个天圆地方的造型，代表了道教的一种世界观。
过了八卦亭，我们来到了三清殿前，这里摆这两只铜羊，一只独角，一只双角，它们的表面光滑油亮，光彩异常，据说是青羊宫的镇宫之宝。。
这只独角铜羊（俗称青羊）是清朝雍正元年（1723年）大学士张鹏翮（别号信阳子）从北京买来送给青羊宫的，座台前有首诗说明了它的来历：“京师会上得铜羊，移往成都古道场。山关尹喜如相识，寻到华阳乐未央”。成都青羊宫的得名呢，也和这只青羊有关系的，也就是文章开头所讲到的那个传说。独角铜羊可谓四不像，据说它是十二生肖化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。成都市民还有一个习俗，就是在每年的二月十五日这天（相传这天为老君的诞辰），四乡百姓在头一天夜晚就赶到大殿这里坐守一夜，称为“坐香”。第二天清早就要起来摸了铜羊，据说呢，摸了铜羊可治百病。比如你肚子不舒服，你摸一下羊的肚子就好啦。你脸不舒服，摸一下脸就好啦。故赶庙会者、逛花会者多来殿进香，必摸铜羊，铜羊也因此光彩异常。另外还有一点比较传奇的，我们经常看到一些怀孕的妇女来摸青羊的肚子。为什么要摸这个肚子呢？据说摸了可生男孩，有首诗是这样写的——闻说铜羊独出奇，摸能治病祛巫医。求男更有新方法，热手摸他冷肚皮。
另一双角铜羊是清道光九年（1829年）成都信徒张柯氏延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造，献给青羊宫以配独角铜羊。
三清殿是青羊宫主要建筑，始建于唐，里面供奉着三清像，三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。我们也可以把三清理解为老子的化身，为什么这样说呢？因为在道教里面，有老子一气化三清的说法。我们在门口看进去，三清是非常端庄的坐在里面，不像别的佛像，非常有煞气，因为在《道德经》的第四十五章里面，有这样一个句话“清静为天下正”，在讲这之前，有一个故事，大家都知道中国的一个家电品牌海尔，他们的老总张瑞敏和青岛崂山的一个道长关系非常的好，有一次听说那个道长出了车祸，于是他就开车去看。道长告诉他，“我都已经让那人走啦，脚只是受了一点点伤。。。”张总就感觉非常惊奇，就说，“为什么你不让那人留下来，找相关部门处理呢？”道长就跟他说了这样一句话，“人和人啊，境界不相同”。站在我这个角度，这事儿可能是上天注定了的，也没办法。那么站在你的角度，你可能就会按照你的方式方法去处理。这句话呢，对张总影响非常深，他回去之后呢就把这几个字挂天办公室里面“清静为天下正”，意思是说清静无为的人可以成为大事业。其实我们的海尔也是用道家的方法来管理他的企业的。也就是《道德经》的下篇——《德经》里写的“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”。海尔觉得自己不是一个国际大企业，他可以为老百姓做很多事情。比如它为山东和东北的农民发明的专门洗土豆的洗衣机，照常人理解这是很失台面的。这句话也就是说高层次的德，不自认为有德，高层次的德，是顺其自然的，无意表现它的德。而低层次的，则恰恰相反。
斗姥殿被称北斗众星之母，故名斗姆。斗姆像两侧是土皇地祗和西王母的神像，以及南斗六星，南极星君和北斗七星。在这里得提一下成都的另外一个习俗，老百姓为了延长自己的寿命，就来拜斗姥。这是为什么呢？又得说到三国时的一个故事，话说一个非常神奇的人管骆，有一天他走在街上，看到一个年轻人，这个人气质非凡。通过和他的交谈呢，发现他非常有文采。同时呢，管骆这个人也是非常有名的算命大师，通过他的推测，他发现这个叫严超的年轻人只能活到19岁。他就问他“你今年多少岁啦？”“我明年满19岁。”所以说，管骆就觉得他死了非常可惜。于是呢，他就给他出了一个主意，他告诉严超，你在某年某月的某一天，买好鹿肉和酒到有两颗银杏树下去，有两个老者在下棋，你把些送给他们。你的寿命就可以延长。严超就按照他说的去办了，果然发现有两个老者在下棋。这两个人不简单，一个就是南斗，一个就是北斗。在中国民间，有南斗注生，北斗注死的说法。这两个老者也没有管严超，就把酒端来喝了，把肉也吃了。吃完之后，就发现有个人在旁边，就问他，你干什么呀。。。严超如实说了，北斗把生死薄拿来一看，果然是严超说的这样！中国有句古话叫“吃人嘴软，拿人手短”，反正没有旁人，就在生死薄上改了一下，把九改成九十，后来严超就成了三国时期一个非常有名的学士。所以，去找他母亲的人也因此多起来，都希望长命百岁！
过了斗姥殿就是玉皇楼，因二楼供奉玉皇大帝塑像而得名。下面是三官殿，从左到右也就是天官、地官和水官。天官敕福、地官赦罪、水官解恶，这三官呢，也是指的福禄寿三星，所以对面的照壁上可以看到福禄寿三个字。那为什么寿字排在了中间呢，因为道教的宗旨是成仙，追求的是长生不老，这样才能享受到福和禄。认为人的长寿是最重要的！
青羊宫的最后一个殿是——唐王殿。建于清朝初年，殿内塑有唐王李渊夫妇像及儿子李世民。这里有一个碑，写的是“改玄宗观为青羊宫诏。。。”成都作为内陆城市，在古代便有“蜀道难，难于上青天”的说法。在唐朝的都城长安（今天的西安），曾两次被农民军所攻破。第一次是在唐玄宗李隆基时期（约公元755年），发生的安禄山史思明叛乱，简称“安史之乱”。杨贵妃也被缢死在鬼马坡一带，唐玄宗就来到四川做了一年时间，后来等到长安平定之后呢，再返回去。公元880年黄巢起义军攻破长安，唐僖宗仓皇逃到成都，曾在青羊宫（当时叫玄中观）这里住过。有一天，唐僖宗出来散步，走着走着，突然一道红光从天而降，就落到石碑这个地方。就命人去挖，结果就挖出了一块玉砖，上面写着“太上平中和灾”( 太上说的是老子，中和是僖宗年号，就是说老子帮僖宗把黄巢搁平)，他认为是吉兆。结果没过多久，就传来了黄巢被平的消息。所以唐僖宗非常高兴，他认为，此观是一块福地，并拨款两百万，重修青羊宫，（皇帝住的地方叫什么呢？皇宫！那么他出去所住的地方叫什么呢？叫行宫。）后来即下诏改名为青羊宫。老子名耳，和唐朝的皇帝李渊同姓，唐朝皇帝就以为老子是他们的祖宗，封他为一个皇帝，老子既然被封为了太上玄皇帝，显然不可能住在观里头三，只有改观为宫了！
来此之前，我们对于道家始祖，道家思想，道家派别都不很了解。但此行我了解到青羊宫是属道家的全真派，还有一派为正义派。全真派弟子主修内丹，主要指阴阳八卦、五行、十二生肖等等，而正义派主修是外丹，主要指修身炼丹。这里供奉的是道家始祖太上老君，也即老子－李耳，不得不拜下啊。不过道家与佛家虽都与人为善，但在讲究和道理上有很多不同，就是参拜的姿势和手势也不很相同。道家讲阴阳八卦，阴阳相克，左手为阳，右手为阴，拜时手势一定是左手为上，也就是用右手握住左手的大拇指，攥住后，会看到两个虎口位置形成了一个S形，也就是八卦形，抬起手臂，用攥好的两手少碰眉心位置，微微低头，这是站立参拜的姿势，头一次或并不是道家弟子的人就用这种站姿来参拜就可以了。并且参拜一定要先从正殿（三清殿为其主殿，供奉太上老君三个化身，既是保佑福禄寿的）开始，不要一进门看到神像就开始拜，一定要先找到老大的位置，先拜老大才可以。我们也在青羊宫前叩拜，以保佑福禄寿。
今天的参观考查，给了我们很大的收获，那古老的传说、沧桑的历史、清幽的院落、优雅的中式建筑、丰富的道家理念。。。。。。共同构筑了青羊宫这样一座特色宫院，也为我们中国人撑起又一座绮丽的文化宫殿，拥抱着这份宝贵的财富，我们这些炎黄子孙为之自豪！远足团队来到成都，我们还有幸参观了杜甫草堂、武侯祠、文殊院、金沙遗址、百花潭、文化公园等文化境地，我们会珍惜这份难得的机会，好好享用中华文化大餐！
远足队员：张倩
2008年3月17日
发表于 2008-3-31 19:47:00
