2011年第二期设计师艺术软装训练营正式开课啦

玉阶梅

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图片新闻：设计师艺术软装训练营年轻设计师们与庐山艺术特训营大学生们结对远足

2012年1月12日，这里的黎明静悄悄，山水依然在夜色里熹微，忽然，寂静的特训营里人生如潮，口号声、脚步声，此起彼伏，远足！远足！

特训营“艰苦、坚强、坚持”精神的具体体现，特训体能科目的经典演绎。慢慢征途，大家帮大家，坚持再坚持，鼓励再鼓励，

这是一个一往无前的青春方阵，这是宣传队，这是播种机，这是我们在征服自我，征服自然，这是久违的青春激情，

这是值得记忆的一次人生历程，一起走吧，天亮就出发，踏着暮色，唱着歌儿，我们再归来！

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高举特训大旗，我们浩浩荡荡，我们是艺术的义勇军，我们是远足的先锋队，我们为青春自豪，我们为团队骄傲！

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让2012年1月12日的黎明见证，我们这次远足，在前人留有脚印的地方，我们的脚步不会重复。

就像艺术，就像设计，我们有自己的风格，我们有自个儿的精神！

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上海阆品集团总裁白庆聪来训练营授课

（记者梅曙平 报道）2012年1月14日，上海阆品集团总裁白庆聪来设计师艺术软装训练营授课，很多精彩的案例讲解，让青年设计师们受益菲浅。

白庆聪老师给学员传达的理念是：我只做好的设计，亲情空间。在讲课中，他介绍了上海阆品做设计的过程与细节，举出了很多经典案例，一一为学员详细解析，很多方案是为客户量身定做的，比如《自然美大楼》，自然美是一家大型美容公司，在全国有4000多家分店，在香港有股票上市，做它们的总部大楼设计是要有些心法的，白庆聪聪怎样接单，到怎样洽谈，再到怎样依据客户的特色构思设计方案，全部都予以讲解，这些正是刚刚走出大学校门的年轻设计师需要了解的宝贵知识与经验，因而白老师的课程，受到学员普遍的喜爱。

作为上海阆品集团总裁，白庆聪独到之处在于了解各国文化精髓，将设计融汇生活。他可以吸纳传统元素，将青花瓷做的龙凤穹顶，老上海的地图，优雅的波涛型吊灯，充满各国风情的精美家具汇聚在一起，形成独具特色的文化长廊。传统与现代汇聚一堂，文化与设计相溶是阆品做设计的个性。

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“全国大学语文研究会”委员蔡厚淳教授来训练营讲课

（记者梅曙平 报道）1月16日，中国培训网金牌讲师、“全国大学语文研究会”委员、江西财院、白鹿书院特聘教授、《寻庐讲坛》学术委员会主任蔡厚淳来设计师艺术软装训练营讲课。

蔡厚淳主要专著、编著有《穿越时空》、国家自考指定用书《中专语文》主编、国家自考指定用书《中专语文指要》作者、大学教科书《公共关系》主笔、大学教科书《公共关系教程》主笔、大学教科书《阅读与应用写作》主笔、副主编等，蔡厚淳经常应邀参加各种文化学术活动，担任九江市“浔庐讲坛”学术委员会主任，为九江市的文化学术活动做了许多工作，每年都参与组织了多场较有影响的文化学术活动。

今天蔡厚淳的课程主题是《儒家的修身与治世》，儒家修身，佛家修心，法家治人，道家治世。“修身、齐家、治国、平天下”一直以来都是儒家君子的理想。中国儒家思想，是以“修身、齐家、治国、平天下”为根本宗旨和目标，很显然，在21世纪国际化程度越来越深的时候，用儒家思想来“齐家、治国、平天下”，几乎是不可能了。但是，儒家最初的修身宗旨，在当今还是有很大作用的。正如《大学》之中所说“壹是皆以修身为本”。“修身”是儒家的基础目标，也是在当今社会，最有活力和可能性的一个目标。儒家修身思想和心灵感悟，与心灵鸡汤式的观念，在根本上是没有差异，万法规一，殊途同归。儒家修身思想，一样具有抚慰心灵的功能。修身，是回到儒家思想的本源和初始。“儒家修身”很简单，操作性也非常强，没有繁复的程序和仪式，更没有玄妙的思想和神秘的内涵。一切都是以人为本，简单易学，指导性也强。如书中所讲的“静坐”，是人人皆可为之的方法，只要你全身放松，静下心来，闭目五分钟，凝神定气，控制杂念，就能回到冥想和安宁的环境，片刻之间抛却尘世烦恼，给自己的心灵加一次油。又如“慎独”、“治心”、“主敬”这些修身条款，基本都是使人向善，寻找心灵的平静和安慰，重在个人内心世界的丰富和圆满。再比如“自省”，日三省吾身，只要每天花几分钟，认真反思一下自己的言行，就能发现自己的种种得失。儒家修身思想，是一种适合中国人生命体验和情绪感悟的心灵实践。
总而言之，儒家学说适合修身，并不适合治世，给人感觉儒家学说追求的境界过于完美，儒家不适于治世，政治斗争失败，管教弟子失败，他的弟子都会为了金钱而背叛，为什么？其实按法家学说就很好了，法家学说才是真正的治世之道，两千多年前的法家学说，现在全世界哪里不是用法家学说管理国家哪怕公司企业。如果当时法家强大了，中国早崛起了，世界也可能先进好几百年。

蔡厚淳教授的课程让设计师们对国学有了一定的了解。

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武汉理工大学艺术与设计学院陈飞教授前来训练营讲学

(记者梅曙平 报道）1月17日，武汉理工大学陈飞教授来设计师艺术软装训练营讲学，陈飞开设了自己的陶艺工作室，采取电窑方式，与理工大学师生一道创作了大量陶艺作品，具有很高的艺术价值，训练营同样讲究陶艺木雕手工磨砺，因而陈飞的讲学时有的放矢。

陈飞老师的课程可以说是琳琅满目，大量陶瓷作品的幻灯展示，让年轻设计师眼界大开，艺术元素就像随风潜入夜的细雨，滋润着渴望充实的心田。陈飞强调：陶瓷作品是凝固的艺术，是创作者对生活与生命的思考和表达，呈现的主题大都与我们的生活息息相关。陈飞喜用“碗”来作为素材，在他看来，碗在生活中最为普遍，也最为常见，一个个简洁而抽象的“碗”中，呈现出波澜壮阔的人间百态。在国内都颇有影响的湖北陶艺家邱玲则偏爱以“莲”作为创作的符号语言，以女性的直觉和敏感以及对泥性和釉料的迷恋，来表达对生活自由和生命喜悦的精神追求。湖北陶艺的领军人物之一李正文以《鱼》系列闻名……陶艺既是精神层面的抽象表达，也可以是回归本土、进入家庭的世俗领地，亲和、亲近、亲切，在日渐浮躁的都市中，陶艺还能使人的心灵得到安宁和平静。

现代陶瓷的魅力在哪里？陈飞说，它使用的媒材是与人们生活息息相关的土壤，更具亲和力。如果说金、木、水、火、土构成了我们丰富多彩的物质世界，陶艺的制作过程也与其紧密相连：水和土所和成的泥，塑造成坯体，然后再用木材的燃烧所生成的火的烧造，使坯体由松散的泥态转变成稳定坚固的固态，经过火的洗礼后坯体表面所涂抹的釉料展现出色彩，可以将釉料看成五行中金的代表。除了这些自然属性，陶艺的乐趣还在于，在没有出炉之前，谁都不知道作品会以怎样的形态呈现，最后一秒的惊喜让人充满期待。

陈飞从人类的审美起源到现代的室内陈设理念，洋洋洒洒地在几个小时的课程里作了全面的阐述，名师的课程，定然会让前来特训的年轻设计师对艺装软装有一个全新的理解。