[原创]视点：余工手绘日记——世界城市建筑

玉阶梅

“闲”与“适”趋向近似的涵义。中唐白居易把它们结合在一起组成一个词，还开始明确地把“闲适诗”作为诗歌的类型之一，

从此成为诗歌史上的一个重要题材。 白居易之前的闲适情调的诗歌往往蕴含在山水、田园诗中。

玉阶梅

魏晋南北朝三百余年的历史时期是中国历史上一个特别的时期：政治黑暗、社会离乱、行为失范；

人们的思想观念、生活方式和审美趣味也出现了新的趋向和特点。这是一个人的觉醒的时代，

一个文学自觉的时代，同时也是一个人的精神扭曲的时代。在自我意识觉醒、个性自由的背后，是挥之不去的幽暗阴影。

玉阶梅

陶渊明生活于晋宋易代之际，一生五仕五退，直至辞彭泽令彻底归隐。陶渊明在仕隐之间的不断徘徊反映出他思想的矛盾

与抉择的艰难，在个人生存的困境中，诗人对自我有了深刻的体认，最终放弃了功名富贵而复归生命本真。陶渊明

归隐的独特意义：既超越世俗世界，同时又表现出对人际的深切关怀。

玉阶梅

盛唐之前,主要由谢灵运开创的山水诗和由陶渊明开创的田园诗一直是两个各自独立发展的题材类型,相对来说,在南北

朝至初唐时期,山水诗的成就更大一些。只有到了王维,山水和田园才更紧密地结合在一起,并且在他那里取得了

同样高度的艺术成就。王维在山水田园诗上所取得的成就,也意味着他对陶渊明开创的田园诗和谢灵运开创的山水诗这两种艺术的一种集成。

玉阶梅

陶渊明的诗文是生命体验的精华。陶渊明以活跃的思维、敏锐的智慧、诗意的情感和优美的语言对自身

生命存在进行感受、体悟、想象、思考，其作品是作者心灵世界、生命理念的艺术化展现。

玉阶梅

《楚辞》中的象征手法在陶渊明诗文中有所表现，而且陶渊明的浪漫主义作品，亦在一定程度上受到《楚辞》的浪漫主义创作方法的影响。

玉阶梅

水岸浔阳

梅曙平

九江,一个水汪汪的字眼,一个山高水长的版图。每一位踏上这一方水土的客人,他的心都会变得温润。如果你想寻觅九江的词根，时间得回溯二千多年。在《尚书.禹贡》里有着这样的记载：“九江孔殷”、“过九江至东陵”。自秦代起就有江到浔阳九派分之说，赣、鄱、修、蜀、彭等九条支流在此汇入彭蠡泽，在水运为中心的年月，“四大米市”、“三大茶市”的商业繁华，像青瓷一样闪闪发光。
九江像一位人文底蕴厚重绵长的士大夫,有着浔阳、柴桑、江州等众多的名号。进入这吴头楚尾，鸡鸣三省之地，展现在你眼前的是一幅山温水软的辽阔腹地。九派浔阳郡,分明是画图。大自然造化之手匠心独运，在这经纬交织的座标系上,星罗棋布着400多个景点景观。集名江、名山、名湖、名人于一体的九江,呈现出一幅千崖竞秀、万壑争流、梵宇巍峨、胜迹如林的山水画卷。
这幅画卷的中心无疑是横看山岭侧成峰的庐山。庐山那锦延起伏的脊梁，承载了太多的自然名胜和人文景观。庐山素以雄奇险秀闻名于世，这里有白居易草堂前盛开的桃花；有白鹿洞书院里，宋代大儒朱熹遗留的千古第一学规；有李白描写的“飞流直下三千尺，凝是银河落九天”的香炉峰瀑布；有唐代茶圣陆羽评点的位于桃花源康王谷中的天下第一泉。这里的每一个景点都可以入画、入诗，更可以入心。
环绕庐山，九江这纵横一万八千多平方公里的土地上，众星捧月般的景区景点同样有心有法，自有一种繁华。鄱湖鸟，知多少，飞时不见云和月，落时不见湖边草。作为世界上最大的候鸟越冬栖息地，每逢冬春之际，两百多种成千上万只白鹤、天鹅等珍禽，在天空盘旋嘹唳，在浅滩烟渚，嬉戏留连，人的惊呼：这是中国的第二长城。
位于鄱阳湖口的石钟山因苏轼而有仙则名。一篇载入唐宋八大家文集的奇文，再加上朱元璋与陈友谅，曾国藩与天平天国的战争，石钟山虽小，其文武之道，却是一张一弛，彪炳千秋。与鄱阳湖有着关联的鞋山和庐山西海等景区同样可圈可点。鞋山虽小却袭一身大姑、小姑嫁彭郎的传说，庐山西海西引七百里修河，东接八百里鄱湖，岛屿耸屿，素有赣北千岛湖之称。
过湖口石钟山由鄱湖入长江，沿九江一带江水浩荡，岸远水阔，这长江中游140多公里的水域史称浔阳江。白居易浔阳江头夜送客的琵琶亭无疑是点缀长江南岸众多景点里的一颗明珠。清泠泠的江水中，那一轮明月，曾经映照过白居易的身影。与琵琶亭一衣带水的锁江楼，塔影横江，宛若九江的犄角，直指历史的天空。与锁江楼遥相呼应的浔阳楼，作为江南四大名楼之一，一千二百年来，聆听过白居易、韦应物、苏东坡等一大溜名士的登楼题咏。在众多的吟哦声里，宋江题写的反诗格外地惹人眼目。心在山东身在吴宋江，如果没有流传至今的“蓝桥风月”美酒的支撑，没有独具特色的浔阳楼“水浒宴”的滋润，也许那飘篷沧海谩嗟吁的感叹将会多一层凄苦的况味。浔阳楼以其“落座三杯豪气在，出门一笑大江横”的磊落，以其“世间无比酒，天下有名楼”的畅达，勾兑着多少思古的幽情？
在九江穿越了历史的传说，你走进的依然是历史的传说。市中心的甘棠、南门二湖，毗邻大乔、小乔的梳妆台遗址，没有人能告诉你，甘棠湖是否映照过二乔的倩影，但李白吟哦的“浪动灌婴井，浔阳江上风”，的确有根有据，有井为证。还有那贮立甘棠湖心的烟水亭，同样见证着当年周瑜点将的羽扇纶巾。
如果你已经有过许多天涯行脚，见惯了名山大川，你仍可以在赣北的门户里产生一种截然不同的感受。你不妨在这里驻足一番，融入到这里的民风民俗之中，在唐代李渤构筑的思贤堤上走一走，听一听天花宫和能仁寺的晨钟暮鼓，看一看郊外东林寺净土宗祖庭。在石门涧、剪刀峡、莲花洞好汉坡爬一爬山，到古柴桑城所在地九江县游一游陶渊明纪念馆，顺道看看南宋名将岳飞母亲的陵园，那渐行渐远的历史背影，也许就会转过身来，与你面对面地谈一谈心。

玉阶梅

余工手绘日记——走笔行天下，余工画剑桥

真正的大艺术家要做社会良知的监护者，是社会道德结构中的坚实基石。能够在灵与肉、正与邪、善与恶

惘与醒、义与利的矛盾对抗中，思考人生、生命和艺术的价值，升华自己的境界。

玉阶梅

清龚自珍曾曰：“避席畏闻文字狱，著述皆为稻粱谋。”

玉阶梅

一位对人世间的苦难充满同情和怜悯的艺术家，才是一位对道义力量的拥有者。我始终认为：人类社会的文明进步，

毕竟是依靠美好的人性去推动的。所以，真正的大艺术家要做社会良知的监护者，是社会道德结构中的坚实基石。