哲学与设计的本质统一性 (四)

星雨

由哲学，宗教的这种情怀来审视设计本身时，我们就不能完全用这自在的先验性来构建设计的先验必然性。毕竟哲学和宗教是部分人的关注和思考，而设计则是以所有人为对象。哲学和宗教运用的情怀往往是通过单纯的心灵和思维来体现，而在设计中，则是永远摆脱不了物和环境的现实束缚。所以作为设计的人和体验设计的对象，都要用必要的规范来限制心智的自由放任。在这里，我们还有必要来对人性本身作简单的扫描。站在理性的认识上，对人性的把握和认识我们不能简单的说人性是善还是恶。人既然是社会关系的总和，那就避免不了人性的复杂性和层次的多样化。作为个体的人来说，人性本身都是有双向拓展甚至多向拓展的可能。而这种拓展的可能本身并不单独成立，它必须是建立在外在环境的背景下才成立和独立，以此才有可能往善和恶的双向角度去发展。不管是善和恶的发展，都能说明人性本身就有包含了这种种可能性。这是人性的一种无穷张力。但人除去善和恶的本性包容之外，人性还存在着更多的可能，如本能的自私，自身的懒惰，欲望的发泄等。所以作为受环境和实物有限制性的设计来说，就应该相应的赋予另外的涵义来进一步规范。这些涵义和规范我觉的首先是责任心。这是基本的准则。特别是对于从事设计的人来说，责任心在很大的程度上是衡量设计者的普遍标准。由责任心引导出更深层的换位思考，也就是将心比心。如此，就为关爱人的情怀提供了客观可行的有利条件。可以想象，只要设计者具备了真正的对人本身的关爱情怀后，就才可以做到真正的以人为本。以人为本并不是句口号，而是一种切实可行的，也是通向设计最高境界的必备途径。这种设计情怀一旦拥有和具备，那设计者就不会是属于自己，也不会属于某个公司和机构，而是属于天下千千万万的家，属于天下所有对生活有不懈追求和努力的人。以家居设计为例，首先就是要求对家和对生活的理解。每个家每个人的生活都不尽然，每个设计者由于自身思想和经历的因素也会导致不一样的理解。但万法不离其中，任何家和生活都有其共性。这种共性是基于人的共同先验结构和后天的共同普遍因素决定的。在行业上称其共性那就是标准。同样，在家居的设计上也有自身行业的标准。但关键的问题不是说怎么把握和理解这些标准，当然把握和理解这些标准也很重要。（注：我们现在探讨的不是设计的手法和设计的思维，而是在更高的层次对设计本身和设计者心性模式更深层次的尝试，因此对很多细节上的我们会简略带过）在设计前首先是要有充分的热情和真诚去面对客户的任何需求。一定要站在客户的角度去思考其需要的层面。不管是问题的发生和解决都要从自身先找原因。要把对设计的爱转化到客户的需求上，甚至是客户本身上来。只有把天下千万美好的家当做自己的奋斗目标并为之努力，这样才能真正把对人的这种情怀融入其中。所以哲学和设计上的本质必然性必然要在情怀中达成统一步调。而这种统一步调是通过人本身并一系列的思考和行动中得来的。

只有让设计者本身认识到设计对情怀的需求，才能更好的把这种先验性的关爱情怀挖掘并以运用到设计中去。其实这种关爱的情怀并不是什么玄机奥秘，不可预测。但是认识和运用却是两个层面上的问题。这里又必然涉及到一个由来以久的问题。既知和行的问题。不管前人说了再多的知行合一的话，但我还是认为知行不会合一。不是不能合一，而是很难合一。这种原因的造成应该是人本身最深层的因素构成的。因为知的方式至少有两种，一是直接的知，一是间接的知。但行的方式却只有一种，那就是真实的行。所以以这种有限性的或者说限制性更大的行去完全对应的限制性更小的知那肯定是统一不了的。道理说了这样多，其实只要举个简单的例子就很明了。路上一个乞丐，很可怜，你很同情他。相信也有很多人也同情他，但真正施舍他的就很少。甚至很多人都想帮助他，但每个人对这帮助的理解又不一样，所以造成最后的行动效果又差异甚大。但话又说回来，有了知那肯定就会有更好的行，或者更好的行的效果。这其实也是设计本身的要求。但作为先验性的情怀来说，这应该不是一种知。因为关爱情怀本身的先验性就决定了这情怀是每个人都具备的。如孟子说四端之心的恻隐之心，所以只要设计者把这情怀激发出来并融入到设计的运行中去，设计的本身就完全可以再升华到更高的层次来！

从上面的篇幅论述中，我们可以感受到哲学和设计对人的塑造是必然的，是人自身思考和努力的结果，或者说哲学和设计本身变化的使然。设计和哲学在对人身心的塑造上可以一目了然。但如何更好的塑造却是人本身结构决定的。于是，作为人本身的先验结构关爱情怀才作为人的主观能动性为塑造提供必要的动力源泉。如果缺少情怀这一先验性因素，人的能动性只能是被动的，服从的，甚至是机械的。正是因为有了人对人本身的这种关爱情怀，人的思和行才会变的机动的，灵活的，永恒性的。但人的塑造和人的情怀都只能是人改变自身或完善本身的一种手段和效应，它构不成一种目的。你说人是通过哲学和设计来塑造自己，那为什么要塑造？塑造的目的又是什么？你可以说这是种对人的关爱情怀，但关爱情怀只是一种心性结构，它构不成塑造本身的目的。因此，带着这些问题就必然要引申出哲学和设计的目的论。而这种目的就是哲学和设计最后的统一场。这目的也是人类的终极目的。那就是下面要阐述的自由论！