中国古典园林美学源于道家学说;强调 “师法自然”,讲求“虽由人作,宛自天开”。其组景和造景的手法之高超,在世界古典园林中已达到了登峰造极的地步。然而,我国建筑界有几位建筑师能够从传统的园林中汲取更多的营养呢? 美国后现代的发言人詹克斯(Char旧s Jencks)说”中国园林的空间处理一如后现代派(其实反过来说才对!),不明显的、片断的、永远在变化的。同时,线条却利用成规,显得很肯定。他以中国园林之月亮门(拱门)为例门的两面空间布置没有肯定的意念,但是,其线条本身却是很肯定的,而目,是成规的做法。透过月亮门的洞,空间变化无穷(图1—1、1—2)。如此看来“后现代派”曾经从我们民族的园林中汲取了营养。 所以,我们不能盲目仿效和鼓吹国外的建筑思潮,应相信自己民族文化的 深厚内涵。众所周知,园林“室内”与 “室外”的定义比较随意,要“雅”不要“华,要“字 多于“画”;“虽由人作,宛自天开”。我们不应只研究它的历史、它的结构,而要研究它为什么这样吸引我们;“深度”、“层次”应怎么去做才有“对比”.“阴阳”是怎么样的一回事;什么时候用石头;哪里要用木头 房子与植物的关系;水面 怎么样利用;室内布置怎样才是 雅”。例如,中国古典园林配置植物时,往往以观形为主,取色.赏花.闻香.听音为辅。使得古园中林木屈曲突兀.盘结交错、连理交柯者比比皆是。同时;也注重季相与花期的变化;花木的选择具有明显的拟人化倾向,即如,梅之独傲霜雪。竹之虚心有节、兰之幽谷清香’。孤植以观形、观叶.赏花为主;群植讲究搭配造景O 此外,各类花木的运用已形成了基本的法队如“堤湾宜柳、桃李成健栽梅绕屋、移付当窗 等等’这些设计手法已被现代建筑设计所应用(回2-1.2-2)。
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