以下是引用鬼谷子在2007-4-15 3:20:00的发言：以下是引用残井在2007-4-15 1:03:00的发言：稳步象行！！！
余工辛苦!!! 感谢余工为我的《室内陈设徒手表现法》写序 序
墨子推崇人“兼相爱 ，交相利”。给世界带来不尽的和谐……艺术时空中的陈设也具这种兼相爱交相利特质。
陈设非人，但在空间中人与陈设的动静交融能演绎出千重万重艺术生活故事，与阳光交辉相映可谱写一曲曲动人心弦的乐章。人，陈设与阳光这三者中唯陈设具艺术神采、贮物及人文习俗传承之功效因而有“兼相爱,交相利”特性。
陈设因在时空中的位置相对固定少而得名陈设，斗转星移人去楼在陈设在人又在，这正是陈设的兼相爱！远古人类生活一有稳定场所就有了陈设。起初也许是多余的物或具丢之不舍而被置于活动空间一寓：如兽皮、兽骨、工具及坐卧具等原始相利陈设。再后来亲友之间有些相赠物或祖传物因有有纪念意义而被郑重地置于一处以示敬意,这类陈设兼相爱显然。近现代艺术人设计制造陈设更不含糊：让它即时实用交相利又具艺术精神人文情感而兼相爱。家空间中一个五斗柜主柜内放置换季棉袄衣衫类大件用物，抽屉内放置相簿针线包等小件物什，柜面顶上放置艺术工艺品花瓶盆景茶壶杯碟再结合墙壁挂画对联形成相利相爱的空间和谐。一个艺术设计人正是利用陈设这种利与爱之和谐来使空间趋于完美！
天道求真，人道求善，艺道求美，高品质陈设就具有大自然中真善美哲学内涵！
在家居装饰设计行业做久做多了，实在是看不惯在家居空间对陈设的滥用！如大吊灯、大屏风、高隔断、大花瓶等，这些陈设交不相利兼相爱而是相恶相盗。纯装饰用陈设如不影响家居空间正常使用无可道论，那是属于无用之大用。如果仅仅为了装饰，非要在有限空间放个大花瓶大木箱之类陈设就是对空间的侵占，这种侵占是兼相恶交相盗。陈设不比普通家私门窗柜台等，后者实用第一，一旦不用就是垃圾。陈设有人文艺术气息或说艺术灵魂更有通人性的一面，她具有艺术生命力，随年代越久远而越有活力。她与空间及人文存在是处于兼相爱交相利和谐统一体之中……有了这般认识的设计人设计或画或阅读陈设之态度将会大不一样。看本书陈设作品你会发现艺术家杨健的手绘陈设很到位地对陈设做了兼相爱交相利而非兼相恶交相盗这方面的界定和佐证。
杨健作设计长期坚持手绘草图，练就他那宏然大器的快速表达不在此多说，他过去出版的几本书有很多案例说明这些。看他这本陈设手绘作品你能发现他对陈设是倾注了一种感情因情感散发出激情来运笔运色。从中能感受到陈设中爱与利的存在。书中案例部分是中西传统陈设，不少是他新近作的设计，这些设计饱含兼相爱交相利之内涵，给设计人耳目一新。
空间设计创思过程很复杂，大家平时都很难说出个统一有效的设计方式方法，艺术家杨健近年身为丰良国际艺术设计学院院长在给设计类大学生讲手绘设计时总要谈到“陈设属空间艺术灵魂一部分！陈设手绘设计创作实际是个孕育艺术生命的过程……”。看得出来杨健笔下的陈设真到了栩栩如生境界，让大家看到“陈设”不陈！他在告诉读者设计如何运笔着色，同时在告诉设计人如何用心去孕育具生命力的空间陈设艺术……
我可以收笔了……墨子有说不完人的“兼相爱 交相利！人之道”。 杨健的这本陈设手绘艺术书有话不尽的兼相爱交相利设计手法及陈设艺术灵魂的创造！还是留给读者到他书中去慢慢品味吧……
余工07年4月18日于庐山百日艺术特训营 | 
发表于 2007-4-19 13:46:00
发表于 2007-4-19 14:00:00
