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[[07第一期]] 07年首期正式开营!

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发表于 2007-3-12 18:22:00 | 只看该作者

本非笼中鸟,本非池中鱼;本是九天凤,本是深海龙; →严 伟http://www.ztbs.cn/dispbbs.asp?boardID=68&ID=57274&page=1 余工手绘日记余工每日画剑桥微博:http://weibo.com/yujinggan
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发表于 2007-3-12 18:24:00 | 只看该作者
今天上午的营销课现场           主讲人:余  工
本非笼中鸟,本非池中鱼;本是九天凤,本是深海龙; →严 伟http://www.ztbs.cn/dispbbs.asp?boardID=68&ID=57274&page=1 余工手绘日记余工每日画剑桥微博:http://weibo.com/yujinggan
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发表于 2007-3-12 18:25:00 | 只看该作者

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发表于 2007-3-12 18:26:00 | 只看该作者

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发表于 2007-3-12 18:27:00 | 只看该作者

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发表于 2007-3-12 18:29:00 | 只看该作者
现场交流时间
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发表于 2007-3-12 18:30:00 | 只看该作者

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发表于 2007-3-12 19:17:00 | 只看该作者
以下是引用画匠的笔在2007-3-12 18:02:00的发言:
餐厅的设计主要考虑到:一、人流量(即主入口的朝向),二、功能的分区(包括:入口、接待、客厅、厨房、库房等)三、具有特色的设计以及风水问题。
说的好啊    
每个人都是一座山,世上最难攀越的山,其实是自己,往上走,即便一小步,也有新的高度。
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发表于 2007-3-12 19:58:00 | 只看该作者
以下是引用画匠的笔在2007-3-12 18:24:00的发言:
今天上午的营销课现场           主讲人:余  工

夫君子之所成(取)者远,则必有所持;所就者大,则必有所忍。
          ──苏轼《贾谊论》
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发表于 2007-3-12 20:13:00 | 只看该作者
宋朝·苏轼〈贾谊论〉  


  非才之难,所以自用者实难。惜乎贾生王者之佐,而不能自用其才也。夫君子之所取

者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,接负可致之才,而卒不能行其万

一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

  愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过。得君如汉文,犹且以不用死;然则是天

下无尧舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试於天下;苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,

庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。

孟子去齐,三宿而後出昼,犹曰:「王其庶几召我。」君子之不忍弃其君,如此厚也。公

孙丑问曰:「夫子何为不豫?」孟子曰:「方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?」君

子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然後之天下果不足与有为,而可以无憾矣。若

贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。夫绦侯亲握天子玺,而授之文帝;灌婴

连兵数十万,以决刘吕之雌雄;又皆高帝之旧将。此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足

哉?

  贾生,洛阳之少年,欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者上得

其君,下得其大臣,如降灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌;然後举天

下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人痛哭哉?观其过湘,

为覆以吊屈原,萦纡郁闷,趯然有远举之志。其後以自伤哭泣,至於夭绝,是亦不善处穷

者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾

生志大而量小,才有余而识不足也。

  古之人有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今

称符坚得王猛於草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫。略有天下之半,其

以此哉!愚深悲生之志,故备论之;亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见

用,则忧伤病,沮不能复振。而为贾生者,以仅其所发哉!
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